Kabbalah y Moisés


Carlos Ortiz de Zárate, Grupo de Estudios Comparados Euroafricanos y Euro latinoamericanos

www.webs.ulpgc.es/agora/

A través de una carta que el autor del artículo dirige a los implicados en el proceso de promoción del desarrollo local limpio solidario e identitario del Grupo de Estudios Comparados Euroafricanos y Euro latinoamericanos, aquél se propone convocar a los potenciales lectores del artículo a un debate sobre alternativas al defetismo que impacta en la actualidad y que el mismo y otros autores más influyentes en la misma, consideran la confrontación más urgente, para potenciar otras formas de producción, no solamente posibles, sino cada vez más necesarias, en un entorno perfilado en la crispación…


Queridos agoros, alcaldesa de Tejeda, presidente de Zacatlán, alcalde de Campóo de En medio y lectores de este artículo; hasta el momento, los efectos de mi artículo anterior; “Rain Man y Principito”: dc.indymedia.org/newswire/display/135598/index.php no parecen desactivar el defetismo, pese a que éste era el objetivo proclamado y reivindicado en el texto:

La Fundación Molino de Cañeda es posible, porque el Grupo de Estudios Comparados tiene un proyecto de formación en desarrollo local limpio solidario e identitario, que se dispone a iniciar el próximo otoño, en el Campus por la Paz y la Solidaridad de la universitat Oberta de Catalunya y en los talleres de Campóo de En medio, de Zacatlán y de Tejeda

Parece que esta proclamación no hubiera logrado convencer a ninguno de los destinatarios. Sin embargo, muchos de los elementos implicados en esta proclamación son tangibles. ¿Por qué razón se bloquea la trasmisión de esta tangibilidad, incluso para los agentes de la misma – los miembros del grupo, los representantes de la sociedad civil implicados en el proyecto, los interlocutores institucionales?. Me propongo identificar las razones de este bloqueo. Para ello, en primer lugar quiero señalar que si éste se produce es porque los rasgos del mensaje han sido minimizados por los rasgos del contexto: hoy por hoy, el proyecto del molino de Cañeda se encuentra atrapado en el autismo del poder; éste no ve, en aquel, una utilidad y por tanto ignora el mismo. Privado de existencia en el discurso del poder, los agentes del proyecto no ven alternativas inmediatas al mismo.

La estrategia del mencionado artículo no parece haber logrado ninguno de los resultados esperados. La ausencia de debate que ha seguido a la publicación del artículo no parece ser un síntoma de avances en las pragmáticas del proyecto. El silencio de los representantes institucionales, al que aludía en el artículo, ha silenciado las voces de los agentes que afirmaba en el mismo artículo.

Pese a lo expresado, los participantes en los foros de Agora han confrontado muchos planteamientos sobre el recurso y la eficacia de la promoción del defetismo en el discurso de la actualidad y sobre la urgencia de desactivar este mecanismo. Así, a principios de 2004 y del gobierno Zapatero, en una carta dirigida a una concejala del PSC, “Moisés o el Monoteísmo”: www.rebelion.org/spain/040505ort.htm , planteaba los efectos del imperio del discurso del poder y del “Monoteísmo:

Pese a que el silencio de mi corresponsal [la concejala del PSC a quien dirigía el mensaje] parece descalificar o minimizar mi planteamiento, el último me ha ofrecido un marco apropiado para ilustrar mi insatisfacción hacia la escenificación del anuncio, por el nuevo gobierno, de su decisión de retirar las tropas de Irak, que me parece, sin embargo una medida acertada y coherente. Esta insatisfacción, como el malestar expresado en el mail mencionado, proviene de una focalización excesiva del discurso de la actualidad que nos ofrecen los políticos y los medios de comunicación más influyentes, que minimiza el impulso del renacimiento ciudadano que manifestaban los resultados de las elecciones generales españolas del 14 de marzo: récord de participación en el post-franquismo, rechazo al poder de mayoría absoluta del Partido Popular (PP), afianzamiento de poderes emergentes y concurrentes con la impuesta alternancia de los partidos del poder, PP y Partido Socialista Obrero Español (PSOE) etc. Así, el proceso para la institucionalización del gobierno que surgiera de las elecciones ha estado marcado por grandes tensiones provenientes de los mensajes del gobierno saliente; de violencia de género; de graves crisis en la implementación de la "Hoja de ruta" o del proyecto de ocupación de Irak; de nuevos atentados terroristas o de las secuelas de los mismos, etc. En este último periodo el tripartito no ha tenido la incidencia que tuviera en el proceso político español en el que mi corresponsal expresara su sensación de malestar. Por el contrario, aquél está intensamente evocado en el escenario que escoge el nuevo gobierno para iniciar su discurso de poder.

El discurso del poder “es” mientras éste logre mediatizar y (o) exterminar alternativas al orden establecido ¿Por Moisés?… ¿Por Freud?… ¿Por Zeús/Moisés?. Lo que no es, no es.. El discurso del proyecto de gobierno socialista de la España de principios de 2004 , que trato de identificar en el artículo mencionado, representa ya rasgos de la perspectiva del imperio de la Kabbalah. Así, el proceso de poder de Zapatero reduce las tensiones imputables a aquélla:: Maragall, Rovira, Bono, Juan Carlos Rodríguez Ibarra.y afirma un Zapaterismo que se expresa en la fidelización de la tasa de aceptación del jefe de gobierno que revelan, en octubre de 2006, los resultados de las encuestas realizadas por las empresas de estudio de opinión reconocidas, en España. El proyecto político de Zapatero presenta, asimismo, otros rasgos de eficacia. . Con Zapatero se vive mejor en la imagen de las cifras macroeconómicas del pragmatismo dominante : el régimen de Zapatero alcanza las mayores tasas de crecimiento de la España post Franquista. De la misma manera, los parámetros del reconocimiento de la identidad legal acogen a un número mucho mayor de ciudadanos que lo hacían los parámetros de los poderes precedentes. Imposible discutir la presencia de estos rasgos en el zapaterismo. Sin embargo, el alto recurso al “monoteísmo” - ¿mesianismo?-del mismo, resulta cada vez más obvio. .. El Zapatarismo es el modelo apoyado por la opinión pública; una Kabbalah ordenada por un post moiseismo; por una post verdad. Los efectos de la última no alcanzan mejoras salariales o medioamvientales. Los sueldos son cada vez más bajos y precarios y se ha aumentado en la emisión de gases agresivos para el mantenimiento del planeta. Tampoco se observan datos de mayores alternativas a otro “mundo posible” o al imperio de “lo que es es”.

El proyecto de promoción del desarrollo local limpio, solidario e identitario que propone el Grupo de Estudios Comparados Euroafricanos y Euro latinoamericanos no trata de oponerse a un imperio que no puede combatir. Aquel reserva sus fuerzas para reciclar recursos, en el mismo, para generar otros “mundos posibles”, como indicaba en las cartas dirigidas a los diferentes actores implicados en el proceso del proyecto: sf.indymedia.org/mail.php ; indymedia.us/en/2006/03/15090.shtml ; imctj.espora.org/news/2006/04/1084.php etc.

En abril de 2006 insistía en la eficacia y los efectos del recurso a la promoción del defetismo en la imagen de la actualidad: chiapas.mediosindependientes.org/display.php3 :

En esta carta me propongo exponer que, en efecto, la exclusión del otro por imposición de nuestro modelo ético es una de las estrategias recurrentes de la conspiración de los medios de comunicación franceses para trastocar los conceptos de Estado Nación y del ciudadano en la actualidad.

Tengo que reconocer que mi estrategia no ha alcanzado, hasta el momento, objetivos relevantes: si bien los colectivos de mujeres rurales campurrianas o del Valle de Valdebezana , los jubilados, un grupo de ganaderos y el Pleno del 31 de mayo del Ayuntamiento de Campóo de En medio, las comunidades indias de los entornos de Zacatlán, entre otros colectivos, se han manifestado presencialmente. Lamentablemente no hemos logrado trasladar estas presencias a la Net.. Hay muchas razones para explicar este fracaso, además de las ya aludidas en los párrafos precedentes. Por ejemplo, podríamos resolver este problema si todos nos implicamos en minimizar los obstáculos que distorsionan la comunicación entre lo presencial y lo virtual. Bastaría con que los propios agentes expresaran, en la net, sus propuestas. Por ejemplo, Alberto Bachiller tiene, en estos momentos, graves problemas familiares que dificultan el acceso a Internet del mismo, , pero éste participó, muy explícitamente, en las conferencias-debate con los ciudadanos de Campóo de En medio, en la primera quincena de julio; www.astrolabio.net/revistas/articulos/EEVuZpyZZyjwmaLarw.php , y ofreció su investigación para enmarcar reconstrucciones de producciones de épocas pasadas que han dejado huella en los entornos territoriales de Campóo de En medio, de bajo costo, como pudiera ser la construcción de hornos de barro en los que los Cántabros cocían sus cerámicas o la recuperación de telares que reprodujeran los tejidos de los mismos. Ambos proyectos pueden ponerse a funcionar ya, bastaría con reconvertir talleres de nuestros socios y con tratar de captar mayor financiación para los mencionados talleres y con usar los recursos que nos ofrece Alberto, en asesoramiento, para activar mercado a corto plazo y con baja inversión. Por escasos que fueran los resultados, el impacto de los mismos no parece despreciable; nuestro modelo de desarrollo propone, simplemente reciclar recursos para activar potenciales de desarrollo local limpio, solidario e identitario, que pueden generar mercados inactivos en la actualidad y sobre todo, que pueden satisfacer demandas de un perfil cada vez más impactante en el proceso electoral. El Grupo de Estudios Comparados Euroafricanos y Euro Latinoamericanos no tiene intención de adentrarse en la campaña política, en el discurso del poder. Los partidos, para nuestro grupo, son diferentes opciones de monoteísmo, las políticas y las estrategias de los mismos con respecto a nuestro proyecto de desarrollo serán, por el contrario, objeto de nuestro interés. Comprometemos nuestro apoyo a las políticas que nos permitan alcanzar mejor nuestros objetivos.

Como afirman las Visitadoras, el poder de Zeús-Moisés comienza a ser nauseabundo: dc.indymedia.org/newswire/display/133498/index.php . Por otra parte la demanda de aire limpio, de limpieza, parece aparecer cada vez más explícitamente en el proceso electoral.

La confrontación, cada vez mas impactante, entre los monoteísmos del poder genera una gran crispación, como puede deducirse en un importante número de artículos de portada de la actualidad francesa del lunes 18 de septiembre, que muestran la pervivencia de los síntomas descritos, a fecha de hoy:

Le Courrier Interational “ALTERNANCE • La Suède bascule à droite” [Alternanza. La balanza de Suecia vira a la derecha]:

Tras doce años de reinado socialdemócrata, los suecos han optado por la derecha – “felizmente” confiesa la prensa local. La alianza de los partidos conservadores ha optado por una campaña de matices centristas y el cabeza de lista de la misma, Fredrik Reinfeldt tomará la sucesión del actual Primer ministro, a quien se tiende a reprochar un exceso de arrogancia.

Le Monde “Reportage. Témoignages à Abidjan : "Si on avait su ce qu'on transportait…" [ Reportaje. Testimonios de Abdibjan “Si hubiéramos sido conscientes de lo que transportábamos …”]

El testimonio de los conductores de los camiones aporta una perspectiva privilegiada para explicar los hechos, que inhabilita los rumores sobre la existencia de un plan para diseminar los residuos tóxicos por todos los rincones de Abidjan : "Ayer por la mañana los residentes en Akouédo, han sido presa del pánico, ante un olor pestilente y aquellos han reaccionado agresivamente y logrado bloquear los camiones implicados. Los conductores de éstos trataban, desesperadamente de liberarse de la carga. En este intento, los camioneros han tratado de acercarse a la sociedad Tommy, pero las comunicaciones telefónicas con la misma habían sido ocasionalmente bloqueadas y ante estas circunstancias, los implicados han optado por tratar de liberarse de la amenaza – no se podía dejar el producto en las cisternas y no tenían otra opción que deshacerse de su cargamento.

Los argumentos expuestos contrastan con la contundencia de los efectos de los hechos presentados, previamente, como meramente circunstanciales: “El Probo-Koala trasportaba residuos de alta toxicidad, que han sido disiminados en once lugares de la ciudad, que han intoxicado a millares de ciudadanos de Abidján y provocado, hasta el momento, la muerte de siete de éstos, según indican las cifras oficiales y provocado la dimisión del gobierno.

RFI, “Mexique. Un pays, deux présidents” [Méjico: un país, dos presidentes]

La crisis electoral mexicana, lejos de atenuarse, parece, por el contrario, instalarse. La Convención Nacional Democrática, convocada por Andres Manuel Lopez Obrador ha concluido con la investidura del candidato de la izquierda como “presidente legítimo”. En el marco de las commemoraciones de la Independencia, símbolo del nacionalismo mexicano, parece que tanto la derecha como la izquierda se obstinan en perfilar sus poderes.

Yahoo Actualités, “Jacques Chirac tacle Nicolas Sarkozy tous azimuts” [Jacques Chirac ataca a Sarkozy por todos los frentes]:

La privatización de Gaz de France y la fusión de la empresa resultante con la Compagnie Financiére de Suez, operación que Sarkozy acepta de mala gana es considerada, por Jacques Chirac, como una excelente alternativa […] Había, asimismo, una expectación con respecto a las reacciones del presidente de la República sobre las recientes proclamaciones del ministro de Interior de sus críticas al rechazo francés a la intervención militar en Irak. […] Jacques Chirac ha mostrado muy explícitamente su rechazo a las proclamaciones de Sarkozy, en la materia, según afirma Libération, reafirmando la opción tomada por Francia y dirigiendo una enérgico advertencia a un ministro a quien se reprocha un excesivo entusiasmo por los proyectos USA: “Las relaciones entre Francia y USA no pueden sino ser paritarias, la sumisión no podría nunca expresar estas relaciones.